betway必威官网:古人对“无我”的追求

时间:2019-06-07 作者:Betway必威集团 热度:
这个问题,看起来轻飘飘的,实际上非常宏大。
 
 
 
因为“betway必威官网”这两个字贯穿了整个中国传统文化所有学派的中心。而中华传统哲思流派纷繁复杂,一时也不好从何说起。咱们就几千年淘汰下来,如今依然保存并发扬的几大流派和角度粗略地进行回答,希望能勾勒出中华古人追求“betway必威官网”的境界。
 
儒家
先秦儒家学派的中心思想是“仁”。他的理想社会是人人守“仁”,则天下大治。原始儒家学派是以修身为准则,用道德来对每一个人进行约束,以达到友爱互助的乌托邦。孔子曰仁,孟子曰义。“义”和“仁”有些不同,多了社会之间与人之间的互相约束,不止要修身,还要互义。“仁”是以“我”为基础的,而“义”是以对方为要求的。到了后期的儒家,更是要求“存天道,灭人伦”,在对君王大道的追求下,将小“我”压缩到零。这也是儒生死君最多的时候,气节固然可赞,但是这是违背人伦的。
 
所以,儒家中的“betway必威官网”,实际上是讲“大我”,弃“小我”。为了整个社会、集体的利益,牺牲个人的利益。这在今天,虽然值得赞扬,但并不可取。因为我们现在知道,每一个生命都是平等的,都是有价值的。再小的“我”,也是独立的、有权益的“我”。
 
 
 
道家
老子说过:“吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患。”我有了这个身体,才有这些俗世拖累,到我的身形归于大道,我还有什么值得担忧的呢?很多人就把这里理解为道家的“betway必威官网”。
 
其实道家一直提倡的是“天地大道,众生平等”,修行也只是进入“物我两忘”的境界,讲究的是思想上的“逍遥游”,摆脱身体的桎梏,但是并没有一个普遍的“betway必威官网”的概念。“道”存于万物,自然也存在于“我”,我最终会归于大道,但不代表betway必威官网。而庄子的《逍遥游》中也提到过:
 
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
 
这里面的这个“无己”,就是betway必威官网。这个“betway必威官网”并非感觉不到自己的存在,而是认识到自己和万物并无区别,与大自然浑然一体,而感觉不到“我”的特殊性。这也叫“忘我”,并非忘掉自我,而是忘掉物我之间的区别。
 
 
 
佛家
佛教中人讲“betway必威官网”就比较多了,特别是盛行中华的禅宗一派。“三法印”,即《杂阿含经》中的“一切行无常,一切法betway必威官网,涅槃寂灭。”也就是原始佛教“苦集灭道”四真谛的另外一种表述。其认识逻辑是,由于“无常”而“空”,由于“betway必威官网”亦“空”,而成佛就是明白这些道理后的“涅槃寂静”。基于龙树的中论,这种“空”并非指万物皆空,而是指万物的本性都一致,也就是万物是没有自性的,如果有,这种“自性”也只能是“空性”,也就是“佛性”。
 
所以佛家的“betway必威官网”,更多地是通过修行来认识到修行者本身已有的佛性,所谓“明心见性”,就是通过不断地修行来摆脱人世间各种杂念对佛性显现的干扰。所以,在佛教中,进入“betway必威官网”之境,就是“见性”之时,也就是开悟进入“涅槃寂静”的必须过程。